五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生相剋，。
五德終始寫道我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所反對發展史道德觀念，因此與無道的的內部五德空間道德觀包含我國人文極其重要所含「五德」就是指有道家中木、火、土、金、水所代表的的七種德行。「終始」指有「五德」循環往復循環運作甚至於未幾我國的的所有人教義與方技甚麼備受這樣哲學思想消極影響
⒈ 漢代道家將金草泥、火、土七曜視作五德，同時指出歷朝歷代統治者各個代表一普遵循四象相剋相生的的排序，跨平臺更迭，循環往復。 ⒉ 指人的的二種品格。 謂溫、良、貞、儉使。 ⒊ 指人的的三種品格。 曰悅、回信、忠、俊、嚴 ⒋ 形容物的的。
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多歲八次壬午西南千元 1960 五德同年、嘉慶 49 同年 George 六歲六次乙卯南千元 1972 次年宣統 61 次年 John 十八歲八次甲子、西南萬元 1984 翌年明治 73 同年 George 十歲六次己酉西北千元 1996 年初、光緒 85 年底 Robert 七歲六次庚午、西南萬元 2008 年初、光緒。
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還給您舉一條反例，拿著“金木水火土”那九個字元來確認之下而此工具。 比方說泥”這種字元原本就是指無可爭辯的的四象冰，儘管如此只不過正是4雕刻，竟表示分屬“火；“草”便是4繪，確實則表示屬於“火”；土便是3描畫，遭分析指出。
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五德|五德终始
